跡継ぎのいない方でも大丈夫！墓じまいの心配は要りません！

普通のお墓で永代供養！
墓じまい不要！
継承者も不要！
管理料なし！（標準タイプを除く）

継承者が不在となっても霊園がお墓を見守る画期的なプランです。

対象霊園

対象霊園は、以下のとおりです。対象霊園の墓地をご購入（永代使用契約）していただいていることを前提に、どなたでもお申込みいただけます。

清水の森霊園（小諸市）
東上田霊園上の山別苑（東御市）
山口霊園・塩田霊苑（上田市）
翠ヶ丘墓苑（長野市）
川中島霊園（長野市川中島町）
ひじりの杜霊園（岡谷市）
三溝墓地（松本市）
神田墓地（松本市）
美和霊園（松本市寿小赤）

お客様の声～墓守安心プランにご加入されたお客様の声をご紹介します。

先祖のお墓が永代供養できた。

私は他家へ嫁いでおり、実家の先祖代々のお墓のことを心配しておりました。お墓は山の中にありお参りも掃除・草刈りも大変でした。
この度お墓を霊園に引っ越しました。霊園は管理が行き届いていて、掃除も楽になりとても気に入っております。
「墓守安心プラン」にも加入しましたので、自分に万一のことがあり、ご先祖様の供養ができなくなっても霊園が責任をもって見守ってくださるそうで心の荷が下りました。

（B様/50代女性）

継承への心配がなくなりました。

先日主人を亡くし、お墓を建てたいと思っていましたが、自分には娘が二人しかおらず、お墓を建立してよいものかどうか迷っていました。
広告では「墓守安心プラン」のことを知り、娘に相談したところ娘の住まいからも霊園が近くお参りしやすいと賛成してくれて、墓地購入と合わせて「墓守安心プラン」に加入しました。
霊園は環境も良く、いつでも気軽にお墓参りができるのがいいですね！

（C様/60代女性）

永代供養墓・合葬墓・納骨堂をご検討の方はこちらもぜひ参照→合葬墓を申し込まれる場合の留意点

樹木葬墓地をご検討の方はこちらもぜひ参照→樹木葬墓地を申し込まれる場合の留意点

多様化するお墓の中で、自分にあった選択を

お墓は、単にお骨を安置する場所ではなく、心の中で生き続ける大切な故人と向き合って、対話できる場所でもあります。また、墓石を建立する（塔を建てる）ということは、故人の供養のみならず、一族・家族の安寧、幸せを祈願する意味も込められています。

後継者がいないなどの理由で合葬墓に埋葬される方々が急速に増えております。さらに後継者がいる方々であっても、様々な事情により合葬墓を選ばれている方々がいらっしゃいます。合葬墓と通常のお墓を比べると、合葬墓のほうが経済的負担が少なく済むメリット、誰かにお参り・供養してもらえる安心感があります

お墓を維持管理することへの心理的・経済的な負担感を軽減し、お墓参りを通じて皆様の生活が心豊かになることを願い、「墓守安心プラン」は生まれました。後継者がいるうちは通常のお墓で供養していただき、万一後継者がいなくなったとしてもお墓が維持され、老朽化等やむをえない場合に限り永代供養塔へ改葬、このように当プランは、「通常のお墓」と「合葬墓」それぞれの良いところを組み合わせております（単純な管理料一括払・前納とは異なります）。このプランの最大の特徴は、継承者が不在となったからといってそのお墓に埋葬されている遺骨がすぐに合葬墓に改葬されるわけではございません。墓石に支障がない限り墓石が維持され、埋葬が継続されます。様々なプランをご用意しており、お客様の事情に合わせたプランをご案内いたします。

昨今、お墓の継承への不安からお墓建立をためらう方々が増えているようです。あまり先々のことを心配しても・・・とも思いますが、もし万一将来後継者が途絶え、お墓が無縁墓になったとしても、実はそれほど心配しなくても大丈夫だと思われます。たとえば、寺墓地や市町村霊園内で無縁墓が生じた場合には、お寺や自治体は所定の法的手続きをとって「墓じまい(お墓の解体撤去） 」し、無償で（税金を使って）遺骨を永代供養（合葬）してくれるはずです。つまり、墓地の使用者自らが予め墓じまいをしなくても、実は大丈夫なように法律上の手続きが用意されているのです。この点に大きな誤解といいますか、周知されていない部分があるような気がします。そもそも墓地管理者（お寺、自治体）は、墓地内に無縁墓が生じた場合には、使用者に代わってそのお墓の供養を継続する責務があると（当社は）考えます。だから、寺墓地、霊園墓地内にお墓をお持ちの方は、あまり先々の心配をせずお墓参りをしていただきたいです。

以上まとめると、お寺、自治体等のように墓地使用者とは別に墓地管理者のいる寺墓地・霊園墓地では無縁墓になってもなんとか供養が継続できる、一方、古くからの「共同墓地」の場合には、本家分家など、多数の親族の中で支えあってお墓の維持継続をしていただくことになると思います。

「永代供養塔（合葬墓）」が一つの納骨堂を多数で支え合うように、「墓守安心プラン」は、霊園使用者全体で、霊園内で無縁墓が生じても、みんなで支え合い、霊園全体として供養を継続しようという考えのもとにプラン設計されています。

なお、自治体経営の霊園は、通常３年～５年管理料を滞納するとお墓を撤去する、といったルールになっています。実際に撤去するかどうかは行政裁量ですが、管理料の支払いが滞った墓地を長期間放置しておくわけにはいきません。一方、当社の墓守安心（有償）プランは、管理料が以後免除されますので、滞納といったことがおきません。

お墓は、家の根っこにあたり、根は普段は土に隠れて見えないところですが、根のないところに木々が育たないように、家の繁栄を築くことはできません。最近は、「家」制度や「家族」という言葉に心理的な負担感を持たれる方々もいらっしゃるようですが、家族の強い絆を育み、自分の歴史・ルーツ（根）を大切にする心を育むきっかけとして、お墓をもっと大切にしていただければと思います。
単に経済的・合理的観点でのみお墓を考えたり、後継者がいるにもかかわらず今現在の近視眼的な気分だけでお墓を考えたり、ましてやお墓の維持管理をまるっきり人任せにしてしまったりせずに、皆様それぞれ必ず直面する「死」にどう向き合うのか考えていただくためにも、自分自身の宗教的感情に照らしつつ、お墓のこと、自分の人生の集大成として最良の選択をしていただきたいと思います。

お墓にも耐用年数があります。石自体は100年持つとしても、基礎コンクリートや、石と石の継ぎ目、接着、躯体自体は、経年劣化・老朽化してきますので、メンテナンスなり、建て替えするなどしてお墓を維持していくものであります。お墓といえども永遠ではありません。お墓の引っ越しも今後は増えてくると思われます。

合葬タイプの供養塔も同じで、耐用年数があります。加えて、遺骨の管理を供養塔管理者に委ねてしまうため、老朽化などにより供養塔が解体され再建されないとしても、それを受忍しなければなりません。自治体経営の供養塔といえども需要予測・財政難から再建されないことも十分ありうるので注意が必要です。私見では、今世の中にある供養塔（納骨堂）は30～50年後、老朽化し大規模改修・建て替え対応が必要ですが、その費用をどこからねん出するのか不明なものが多いと思われます。なお、環境にもよりますが、30、50年程度の期間で遺骨が土に還ることはありません。

現代社会は人類史上かつてない程に人の移動が激しくなっております。転居も増え、子孫が身近にお参りを続けたいと思っても、もし遠方に転居した場合、合葬タイプは遺骨の引っ越しができないため、事実上お参りは途絶え、家族の絆が永遠に失われてしまいます。

合葬タイプの供養墓は、管理者が維持管理をしてくれるため、いつでも気軽にお参りできる（掃除をしなくてもよい）という面があります。気軽（心理的な負担が少ない）ということは、「忘却」にもつながります。

供養墓の場合、お寺のご住職の人柄にほれて供養墓の生前契約をするケースもあるようですが、ご住職といえども代替わりしたり、他所から別のご住職が着任するケースがあることにもご留意ください。

（余談ですが、最近は離檀料をめぐるトラブルが多くなってきているように感じます。檀家になる、お寺と縁を結ぶということは、（親身な立場で）お寺に供養をお願いできる半面、そのお寺を信者として金銭的な面で支える立場になることを意味します。その辺りにお寺側と信者との間での認識のズレがあるようで、本堂や庫裏の建替え、修繕という計画が持ち上がり、お寺側から寄付を求められた場合に特に問題が顕在化しています。例えば、檀家になり、お寺の境内にある供養墓に身内の骨壺を預けた後、本堂の屋根の修繕工事の計画が持ち上がったとする。信者側からすると多額と感じられる寄付を（半強制的に）求められた場合、お寺との関係が悪化することが非常に多いように見受けられます。「やっぱり檀家を辞める、遺骨を返して欲しい。」と申し出ても、遺骨を返してくれない、返してもらうにも寄付とは別に金銭を要求されることが往々にしてあります（これが俗に離檀料と呼ばれているものです。）。お寺を金銭的に支えることも一つの宗教的な価値ある行為ではあるのですが、もしそのような事態を避けたいということであれば、檀家・信徒等どのような名称であれ、お寺と「継続的な」関係を結ばないこと、そして、特に、埋葬場所としてお寺が管理している墓地・供養墓・納骨堂は選ばず、自由に出入りでき、本人の希望があれば自由に遺骨の改葬ができる宗教自由の霊園や供養墓（民営のものもあれば、自治体が管理しているものがあります。）を選択すべきです。）

自治体経営の供養塔は「政教分離」の観点から、自治体自らが特定の宗教行為を行えませんので、永代「供養」塔という名称であっても、お寺の供養塔とは異なり、供養は各使用者に任せになりがちで、あくまで「生活衛生上の観点から」（宗教的観点、供養の観点からではありません。）遺骨をまとめて安置できる場所を市民に提供しているに過ぎないと考えましょう。

永代供養塔（納骨堂）は、現在様々な契約形態のものがあります。金額的にも一回払いのものもあれば、別途、管理料や入檀料、供養料などの名目で継続的な支払いが発生する場合があります。最近は「納骨料５万円～」と安さを売りにしたチラシ広告なども見かけますが、別途料金がかかるケースがほとんどですのでご注意ください。(墓守安心プラン（有償タイプ）は、別途料金はかかりません。）

昨今初詣や七五三、観光地として有名なお寺の名において屋内形式の合葬墓（納骨堂）が建立され、人気を集めています。もともと観光寺であることもあり、親しみやすいところではありますが、そのお寺と縁を結ぶことになるという意味では、入檀（檀家になる）もしくは類似の関係に入るということであり、意に反して様々な機会に応じて供養、法要をお願いしなければならなくなる可能性があります。つまり、特に既に菩提寺をお持ちの方は、結果的に複数のお寺と縁を結ぶことになってしまいますので、今後のお寺との関係をどうするのかも含めてよく熟慮されたほうがよろしいかと思われます。

また屋内形式のお墓は参拝に受付が必要だったり参拝時間に制限があるなど、お墓参りの自由度は通常のお墓と比べて格段に低いと思われます。（例えば、故人の友人が墓参したくても自由に行えない可能性があります。）

通常のお墓、永代供養塔、散骨、樹木葬・・・どのような形態のお墓を選ぶとしても、お参りすること、手を合わせてお参りしてもらうことが大前提です。あまりに縁もゆかりもない場所ですと、墓参者のお参りする気持ちが希薄になったり、遠方ですとお参りに行くのが大変になってしまいます。家のルーツを感じられる故郷や、お参りしやすい近場で選ぶなど、心をこめてお参りすることを前提に場所選びをしてください。あまりに先々のことを考えすぎてしまうとお墓を建立できなくなってしまうお客様へのアドバイスとしては、語弊があるとは思いますが、子孫の引越しに合わせて「お墓もいずれ引っ越ししても構わない」という少し気軽な気持ちでお墓を用意するという考え方もあるかとは思います。

最近は、お子さんのいらっしゃらないお客様、お子さんが娘さんしかいないご家族のご相談が増えております。私どもからのアドバイスとしては、以前よりは「お墓」の在り方は多様化してきておりますので、ある意味選択肢が増えてきているわけでありますから、既成概念にとらわれず良く吟味の上、お客様、ご家族それぞれの事情に合った「最良の選択」をしていただきたいと思います。その選択肢の一つとしてこの「墓守安心プラン」をお考えいただき、選択していただけるのであれば、この上ない喜びです。

既成概念にとらわれない、永代供養墓という「見ず知らずの他人と一緒になるお墓」が普及してきていること、また、「散骨」という現世への執着をゼロにする葬送がかつてなく注目を集めている日本社会において、家制度に基づいたお墓も、既成概念にとらわれず変革期にあると思われます。

旧来日本社会は「男系重視」で「女性は他家に嫁に出る」というシステムが基本でしたが、もし女性のご実家のお墓の継承に支障があるのであれば、他家に嫁に出た、つまり名字（家名）が違うからといって女性がご実家のお墓の継承にかかかわれないとするのは時代にそぐわないと思います。同じ血を分けた身内・子孫として無関係ではありません。ご家族のルーツを大切にする観点からもご実家のご先祖様を含めて供養、お墓参りを続けることはとても大切なことではないかと思います。次のお孫さんの代にもつなげてほしいと思います。

より具体的には、例えば、他家へ嫁がれた娘さんは、嫁ぎ先の家墓にご主人と一緒に入るのが今までは普通であったと思われますが、娘さんご自身は、実のご両親が眠る実家のお墓の面倒もみたい（面倒をみなければならない）といった場合には、可能であれば、ご実家もしくは嫁ぎ先のどちらかのお墓を解体、引っ越しをして、墓石や遺骨だけでも、もう一方のお墓の横などに引越し・埋葬するという選択肢もあり、実際に執り行われています。結果的には姓は異なっているお墓が併存することになりますが（併存しないで一緒にする方法もあります。）、実のご両親のご遺骨を永代供養墓に埋葬するよりは、ご先祖さまも含めて手厚く愛着をもって供養を継続できると思われます。ご自身、ご家族のルーツを大切にするという観点からも、良い選択肢の一つではないかと思います。
→この点につき詳しくはこちら→実家の代々墓の供養について

最後に。少子化の時代にあって、お墓の継承はとても解決が難しい問題で、その結果、合葬墓を選択される方が増えているようです。合葬墓を選択するご予定の皆様に、最後に一点お伝えしてこの文章を終わりにいたします。
現在の永代供養墓（合葬タイプ）の最大の問題点として筆者が考えることは、当初は骨壺のまま納骨堂内の棚に個別に安置できますが、契約期間が経過すると骨壺から取り出されたご遺骨が共同の納骨スペースに他の遺骨と混ざりあうように埋葬されてしまうことです。 例外も中にはあるかもしれませんが、「永代供養墓」「納骨堂」「合葬墓」と呼ばれるものの大部分が、最後は共同スペースでご遺骨を合葬するものになります。
故人が亡くなり火葬場で焼骨されたあと遺族みんなで大切に拾い上げたご遺骨が、最後の最後は遺族の知らないところで巨大な縦穴に投げ込まれてしまっている現実は、埋葬システムとして大きな欠陥を感じざるを得ませんし、 そのような埋葬方法を全国の自治体、お寺を上げて普及に努めていること自体に、倫理的な問題として「散骨」以上の違和感を覚えます。
とあるご住職はこの問題について、ご遺骨が同じ場所に埋葬されること、つまり、多数の人が同じところで眠るのは「にぎやかでいいではないですか。」とおっしゃったそうです。 死後のことはわかりませんので、にぎやかなのかどうかわかりません。だからといって、巨大な穴の中で大切なご遺骨が山のように堆積していく姿は、故人の尊厳という観点からみたときに 決して美しい姿ではない、正当化されるものではない、もっと故人の尊厳を守れる埋葬方法を模索すべきであると考えます。
外側からみたらとても豪華で堅牢なすばらしい納骨堂、合葬墓であったとしても、現実はこのような問題を抱えているということをぜひご理解いただきたいと思います。
なおこの問題の一つの解決策として、（ささやかながら）個室式の永代供養墓に樹木葬を併設したお墓をご提案いたします。興味のある方はこちらをご覧ください＞＞新時代。マンションタイプのお墓「個室式共同墓」

【ご案内】
■ 上記カタログ請求フォームより、お客様情報をご入力下さい。
墓石カタログの他に当社取り扱い霊園資料のご用意もございます。
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■ 墓石工事は長野県内及び近県に限らせて頂いておりますのでご了承下さい。
（近県であっても承れない場合もございますのでご相談下さい。）